Non tra la fine del 1960 e i primi anni del 1970, come comunemente si pensa, bensì molto prima, almeno per quanto riguarda gli uomini.
In The Origins of Sex (Le origini del sesso: storia della prima rivoluzione sessuale), il docente di storia moderna all’Università di Oxford Dabhoiwala Faramerz sostiene che il vero cambiamento nella moralità riguardo alla sessualità in Occidente iniziò a fine 1600, in Inghilterra. Prima di allora il sesso fuori dal matrimonio era combattuto severamente (anche con la morte) dallo Stato e dalla Chiesa.
Nel corso del 1700 invece, le divisioni religiose minarono l’autorità della Chiesa, e i “peccatori” iniziarono a temere un po’ meno la punizione divina. Allo stesso tempo, la migrazione della popolazione dalle campagne verso le grandi città, dove gli spazi abitativi erano molto più ristretti, favorì la promiscuità sessuale.
Concubine. Infine, ad alzare di molto la soglia di ciò che destava scandalo, contribuì la diffusione dei giornali e della letteratura erotica. Gli uomini quindi iniziarono a frequentare abitualmente i bordelli e a esibire in pubblico le amanti ufficiali di fianco alle mogli.
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Qual è il confine tra trasgressione e perversione? Secondo il Dsm (il manuale degli psichiatri) le perversioni sessuali sono fantasie, impulsi o comportamenti sessuali ricorrenti e intensamente eccitanti che riguardano oggetti inanimati, la sofferenza e l’umiliazione di se stessi o del partner. Oggi si tende a essere più elastici in questa classificazione, e a considerare alcune “perversioni” (il feticismo o alcune forme soft di sadomasochismo) come varianti erotiche invece che comportamenti devianti.
La distinzione viene fatta piuttosto sul grado di dipendenza. In pratica la trasgressione è un comportamento sessuale poco convenzionale messo in atto consapevolmente sotto la spinta della curiosità e del piacere. La perversione ha
invece il carattere di una fissazione che sfugge al proprio controllo e che non presenta alternative: chi è perverso non riesce a fare sesso se non in quella modalità. Nelle prossime foto alcune davvero strane
formicophilia Il desiderio di avere insetti sul corpo e sui genitali per provare piacere.
Necrophilia L’attrazione sessuale per i cadaveri: c’è chi profana tombe in cerca di partner.
PLUSHOPHILIA È l’attrazione sessuale per i peluche, o per persone così travestite.
Vorarephilia La fantasia di mangiare o di essere mangiati da qualcuno. È legata al cannibalismo
Burusera Passione per gli slip. In Giappone c’è un mercato di quelli usati dalle studentesse. Vengono vendute anche in alcuni appositi distributori automatici, come quelli di bibite e snack.
Omorashi Dal Giappone: provare piacere sessuale nel trattenere la pipì. Quando non ci si riesce più, si raggiunge l’orgasmo.
Strip Tease Fantasticare di essere o di fare sesso con una spogliarellista.
Feticismo dei palloncini Chi ce l'ha, va matto per i palloncini. Si eccita a gonfiarli fino a farli scoppiare, oppure gli piace spogliarsi nudi e strofinarseli addosso.
sesso Romantico Non è la fantasia più strana, ma è la preferita dalla maggior parte delle donne.
Voyerismo I film porno “fatti in casa” sono più eccitanti perché rendono tutto più intimo e reale.
Klismaphilia Alcuni si eccitano introducendo gas o liquidi nell’ano.
indumenti di pelle Eccitano perché in qualche modo fanno sentire più “cattivi”.
Bondage Legare o essere legati è una fantasia sessuale molto comune.
Parlare di sesso è un po' come parlare di gusti in fatto di cibo: appetiti e preferenze variano da persona a persona, di giorno in giorno, di paese in paese. Quello che per alcuni è un tabù, per altri fa parte della quotidianità e definire un certo comportamento "la norma" equivale a rinunciare a descrivere la ricchezza di sfumature della vita sessuale umana.
BBC Future ha studiato una serie di pubblicazioni scientifiche per produrre alcune belle infografiche che provino a descrivere - usando il "linguaggio dei fiori", e dal punto di vista statistico - i comportamenti più comuni sotto le lenzuola. Da leggere con la giusta distanza: quando si parla della propria vita sessuale, si sa, si tende a fare i gradassi, oppure a celare dettagli per pudore.
Foto: © tamaralvarez, Flickr
Desiderio sessuale: tutti lo provano? Dare i numeri dell'attrazione sessuale è un'impresa: si stima che sia omosessuale una percentuale di popolazione che va dall'1 al 15%, a seconda di chi si intervista, di come lo si fa e se si stia prendendo in considerazione l'attrazione sessuale, il comportamento sotto le lenzuola o l'identità sessuale. In ogni caso, non tutti provano desiderio. Recenti ricerche sostengono che una percentuale sempre più alta di popolazione, dallo 0,4 al 3% su un campione sia maschile, sia femminile, non prova affatto desiderio sessuale, anche se ha avuto relazioni (fonte: Psychology and Sexuality).
# È vero che le donne hanno meno desiderio degli uomini?
Foto: © BBC Future
Con chi lo facciamo? Domanda semplice, risposta complicata (a prescindere dall'età degli intervistati): si pensa che i rapporti da "una notte e via" avvengano sopratutto con perfetti sconosciuti, ma questa circostanza è abbastanza rara, come dimostra uno studio americano del 2010. Il partner di una notte può essere una relazione casuale, un "amico", una persona sconosciuta del proprio entourage o, in più rari casi, una prostituta o un gigolò.
Foto: © BBC Future
Quanto spesso lo facciamo? I dati che vedete (il 18% neanche una volta nell'ultimo anno; l'8% una volta nell'ultimo anno; il 28% 1-2 volte al mese; il 40% da 1 a 3 volte la settimana; il 6,5% anche 4 o più volte alla settimana) sono stati tratti dalla Global Sex Survey, uno studio su oltre 50 mila americani sopra i 18 anni. Con l'età la frequenza cala, ma non quanto ci potrebbe aspettare: un recente studio su soggetti più anziani (70 anni in media) rivela che almeno la metà ha rapporti più di 2 volte al mese, e l'11% tutte le settimane.
#
È normale pensare sempre al sesso?
Foto: © BBC Future
Come lo facciamo? Ecco la percentuale di rapporti vaginali, orali o anali in base alle risposte date da un campione anonimo di 2000 soggetti, di età compresa tra i 18 e i 59 anni, alla domanda: come lo hai fatto l'ultima volta? (Fonte: The Journal of Sexual Medicine)
Qui un po' di altre statistiche
Foto: © BBC Future
Quanto durano i rapporti? Anche se le coppie lesbiche riportano di avere meno rapporti rispetto alle coppie maschili gay o alle coppie eterosessuali, in questo caso "less is more": i loro rapporti durano di più rispetto a quelli degli altri campioni intervistati (fonte: Canadian Journal of Human Sexuality).
# Donne gay o bisex, mai etero
Foto: © BBC Future
Quanti fingono l'orgasmo? Tanti, e non solo le donne, come ha dimostrato un recente studio americano. La ragione è sempre la stessa: in quel momento non se ne ha voglia, ma dispiace scontentare il partner. Nonostante siano i primi a "barare", gli uomini professano una fiducia sconfinata nelle compagne: solo il 20% crede che la propria fingerebbe un orgasmo.
# Orgasmo femminile, tutte le verità della scienza
Foto: © BBC Future
Non è il mestiere più antico del mondo. Il “più antico mestiere del mondo” è davvero il più antico? In realtà no, perché il concetto di prostituzione implica un contesto di rapporti economici e culturali che è estraneo all’uomo primitivo. Ai tempi dell’uomo preistorico la coppia era probabilmente a termine (ai 6-7 anni di età, i figli passavano sotto il controllo della tribù) e, secondo gli antropologi, nel sesso anche la donna era “cacciatrice”. Solo con l’introduzione dell’agricoltura e il passaggio dalla vita nomade a quella stanziale, circa 10 mila anni fa, nacquero, con la coppia stabile, la divisione fra sessualità maschile e femminile e, contemporaneamente, una divaricazione nel destino delle donne.
Roma e il richiamo della lupa. Come i lupi
alla luna,
le prostitute a
Roma ululavano
nella notte
per attirare i
loro clienti. Per
questo vennero
soprannominate
lupae e il
luogo dove si
prostituivano
“lupanare”.
Ma c’è anche
chi mette in relazione
le lupae
con le sacerdotesse
della
dea Lupa, un
culto legato alle
origini mitiche
della città. Oltre
a un valore
politico, questo
antico rito
aveva anche un
valore magico,
connesso con
la sfera della
sessualità.
Non
è escluso infatti che
anche a Roma,
come in altre
città del mondo
antico, si praticasse
la prostituzione
sacra.
Nell'immagine, un affresco in un lupanare di Pompei.
A luci rosse. Spesso le prostitute romane tingevano i capelli
di rosso, oppure indossavano parrucche
rosse. Per questo tra loro era molto
diffuso il soprannome Rufa (rossa). Non
indossavano la stola, ma solo tuniche. Erano chiamate lupae
(lupe), ma anche meretrices (da merere,
guadagnare). Sotto i ponti c’erano
fornicatrices (da fornix, “arco”), per strada
ambulatrices (passeggiatrici), di notte le
noctilucae (lucciole).
La loro professione era
considerata utile per
l’ordine morale. L’amore a
pagamento distoglieva gli
uomini dall’attentare alle
virtù di donne già sposate.
Il sesso ad Atene. L’istituzione delle prime case di tolleranza statali si fa invece risalire al padre della democrazia: Solone, il riformatore di Atene (VI sec. a. C.). Erano diffuse anche le prostitute da strada che avevano uno strano modo per farsi "pubblicità". Gli archeologi hanno ritrovato un sandalo disegnato in modo da lasciare impressa nella polvere la parola greca akolouthi (seguimi).
Il vocabolario dell'alcova. Storicamente ci si riferisce alle prostitute con vari nomi. I più noti, nella storia - e oggi - sono:
Etèra: in greco etàira (“amica”). Nel
mondo greco e romano era una dama
di compagnia colta e raffinata, capace
anche di suonare e comporre versi.
Cortigiana: letteralmente “donna
di corte”. Dai primi del ’500 prese a
indicare prostitute d’alto bordo.
Prostituta: dal latino pro (davanti)
e statuere (porre) cioè esporre
al pubblico (o mettere in vendita).
Meretrice: dal latino meretrix, a sua
volta da merere (guadagnare).
Puttana: dal francese putain, derivato
dal latino putidum (puzzolente).
Squillo: nella seconda metà del ’900
indicava la prostituta disponibile su
chiamata telefonica. La parola è un
calco dell’inglese call girls.
Escort: dal francese escorte (“scorta”,
nel senso di compagnia).
Pene medioevali. Presso i barbari sembra che la prostituzione fosse meno diffusa. Ma Teodorico, re degli Ostrogoti, decretò la pena di morte per coloro che accoglievano presso di sé “donne infami”. Pene severe contro il commercio del corpo furono emanate anche da Carlo Magno e dai suoi successori. Come percorrere per 40 giorni la campagna, nuda fino alla cintola, con il motivo della condanna scritto in fronte con un ferro rovente.
Marchette e marchettari. Nelle case chiuse fasciste il cliente, scelta la ragazza versava alla cassa il suo obolo, pagando in anticipo la prestazione e riceveva
in cambio una marchetta o un gettone (v. riquadro) che in camera consegnava alla fanciulla, come nella foto.
I gettoni
(o ricevute) consegnati a
fine giornata dalla ragazza
erano la base per calcolare
il suo compenso.
Da allora, con il termine
marchetta si è sempre
fatto riferimento all’ambito
della prostituzione.
Nel gergo romano – sdoganato
nella letteratura
da Pier Paolo Pasolini – il
termine “marchettaro” ha
acquisito il significato di
omosessuale dedito alla
prostituzione.
Nel gergo giornalistico, invece, la marchetta è un articolo nel quale si tratta con particolare riguardo un argomento o un prodotto caro a un inserzionista pubblicitario.
Lo Stato e la prostituzione in Italia. La regolamentazione del
sesso a pagamento in Italia è
durata parecchi decenni. Cavour nel 1859 autorizzò
l’apertura di case controllate
dallo Stato per l’esercizio
della prostituzione
in Lombardia. L'anno successivo il decreto diventa legge. Nascono le “case di
tolleranza” (perché
tollerate dallo Stato)
di 3 categorie: prima,
seconda e terza. Furono
fissate le tariffe, la necessità
di una licenza per aprire
una casa, le tasse
da pagare e istituiti
controlli medici sulle
prostitute per contenere
le malattie veneree.
Nel 1888, secondo la legge
Crispi, all’interno delle
case di tolleranza era
vietato vendere cibo e
bevande, fare feste, balli
e canti. Non si potevano
aprire case di tolleranza
in prossimità di luoghi
di culto, asili e scuole.
Le persiane dovevano
restare chiuse (da qui il
nome “case chiuse”). Il tutto fino al 1958 quando... vedi foto seguente.
Chiudono le case chiuse. Il 20 settembre 1958, l’entrata in vigore della legge numero 75 (conosciuta come “legge Merlin”, dal nome di Lina Merlin, nella foto, deputata socialista, prima firmataria) pose fine alla regolamentazione della prostituzione in Italia, chiudendo le case di tolleranza. Settecento casini (questo era il nome) furono chiusi, lasciando senza lavoro quasi 3 mila prostitute. Oggi in Italia la prostituzione di per sé non è un reato, lo sono però il suo sfruttamento e l’istigare qualcuno a prostituirsi.
In quali Paesi sono legali i bordelli? In Olanda, Svizzera, Germania e Nuova Zelanda, le case di tolleranza sono legali e possono anche farsi pubblicità. In Olanda, le prostitute devono avere almeno 18 anni e non possono avere rapporti con clienti minorenni: non c’è nessuna pena prevista, però, se la prostituta è minorenne e il cliente ha meno di 16 anni. Negli Usa, solo due Stati ammettono la presenza di case di tolleranza: Nevada e Rhode Island. Curioso è il caso del Giappone: la prostituzione è espressamente vietata solo nel caso di rapporti completi. Perfettamente legale, invece, la prostituzione limitata al sesso orale.
